许知远：这是一个看抖音，看短视频的时代，更不再有歌德和尼采

作家许知远在接受媒体采访时说道，对物质的强烈渴望，是因为精神匮乏所带来的，我们其实不需要这么多物质，也可以理解为这是一个“庸众胜利”的时代。

大家对许知远可能比较陌生，但是你可能听说过《21世纪经济报道》，许知远就从1998年就为它撰稿，而且毕业于北京大学计算机系，2010年批判韩寒的“公共知识分子形象”而真正进入大众视野，那时，他批判的文章是《庸众胜利》。

但是，经过10多年的岁月沉淀，我们可以看到，虽然许知远批判韩寒，韩寒批判大众，其实都是殊途同归，都朝着“公共知识分子”的形象出发，同时也达到。

回到主题，许知远谈到人们其实对精神的渴望也是很强烈的，在这之前，人们会从书籍获得慰藉，也会通过写作思考来增加获得感，也许这对别人来说毫无意义，其实日常的意义就是我们的精神生活，就目前来讲，抖音也是他们的精神生活，如果我们有更强的精神坐标的话，我们不需要太多的物质需求。#哲理#

但是，对于这个问题的思考，容易陷入“鸡先生蛋，还是蛋先生鸡”的无限循环问题。 有人说，他的这种说法，其实就是没吃过我们的苦，却教我们要知足。80年代没有手机刷不了短视频，当时的书籍就是如今的抖音，只不过时代变的更好了 ，人们不会再把休息时间再给枯燥无味的书籍而已。但是，也有人反驳说，80年代也很苦，但那时候对精神生活追求很高。同时，接下来还有人反驳，说因为那个时代没有物质可以追求。

我更喜欢这样一种表达： 现在主要矛盾不是精神和物质，而是压力和放松，体力和脑力的。短暂的网络视频可以带来少许的愉悦。虽然像饮鸩止渴但也没有办法。大多数人是没有时间去创造艺术，都是被生活累，忙碌一生。不理解民情就不要轻易高屋建瓴。这又陷入了“公共知识分子”的批判文学。

我们需要明白一点的是，他谈到的尼采或者歌德都只有一个人，而我们的“大众”是很多人，我们需要允许这个世界大部分人稍微平凡些，需要有这种宽容，而不是对他们动不动就有“恨铁不成钢”的意识。当然，你可以表达成文学，但是不需要过分的在大众传播渠道上表达这样高概念的想法。

相反，我们倒是可以用罗曼·罗兰的名句来阐述一种折中的思想：这个世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。

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